欧阳修兄妹自幼失去了父亲的庭训，母亲郑太君却褴褛筚路，将兄妹二东说念主奉侍成东说念主。在欧阳修的心中，父亲的形象并非亲眼所见，而是通过母亲的身先士卒在心中塑造的。据他我方撰写的《泷冈阡表》记录，欧阳修的父亲欧阳不雅在贬责案件时，庸俗在书案旁浩叹不已。郑太君心生激情，便征询夫君为何叹气如斯频繁。 欧阳不雅向夫东说念主评释说念：这是关乎东说念主命的讼事，犯东说念主可能濒临死刑。一朝我批复，便意味着此东说念主将命丧阴世。东说念主死不行复生，我心中不忍，因此才会浩叹。
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这件事彰显了欧阳修初入官场便勇于坚捏原则，他营救了别称逃兵的人命。其后在权知真定府任职时，他又救下二千余名降卒，其缘故于保州兵变。驻扎保州的天翼军因受仕宦淡漠，杀官夺城。宋仁流派李昭亮、田况平叛，欧阳修认真军需与纪检监察。叛军开城盲从，本可获既往不咎开心，却因田况反悔，生坑四百二十九名降卒。 欧阳修虽奋发反对，仍无力辞谢，只可上奏宋仁宗。《宋史》记录，仁宗不仅未根究，反而赏赐田况，并加官晋爵。随后二千多名降卒被分置河北各州郡，富弼奉旨下达杀降令。欧阳修得知后，义正词严地说：滥杀降卒，乃不义之举。朝廷既开心既往不咎，就应遵从开心。 尽管劝说无果，欧阳修仍坚捏真定府作假行杀降号召，记念天下协调溜动失控，降卒若知杀意必挣扎。最终，富弼只可取消协调杀降的号召。欧阳修因此得罪富弼，也曲折得罪宋仁宗，但得手营救二千余名人命。他的平允不阿与温情之心，由此可见一斑。 在我看来，宋仁宗的仁德虽为士医生所称说念，但关于庶民并无若干关怀，王曙、富弼、田况齐从总揽阶层态度启航，无视庶民死活。只消欧阳修，委果站在庶民角度，心系生灵。他一世施仁政开云体育，营救大都人命，可谓善事无量。正如古语所云：救东说念主一命胜造七级浮图。 本文史料开首：《泷冈阡表》《宋史》《容斋随笔》《欧阳修传略》《欧阳修集》。 作者简介：王福星，江西吉安永丰东说念主，江西省作者协会会员，吉安市文化旅游采集实践大使，永丰县新媒体协会会长，从事新媒体文体创作十年，累计发表著作三千余篇，字数超六百万，获奖逾百次。
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